HERENCIA DUAL: UN MARCO TEÓRICO PARA LA ANTROPOLOGÍA PERUANA

Abstract

A despecho de retóricas victoriosas, es sabido que la antropología está en crisis tras el embate del posmodernismo, los estudios culturales y el giro ontológico. Esta se ve en la parálisis que caracteriza la disciplina en Perú y América Latina, donde las grandes producciones académicas han cedido el paso a la repetitiva publicación de balances. Para algunos, esta crisis es síntoma de un problema mayor: la falta de marcos teóricos fiables –es decir, la ausencia de teoría. Aunque uno de los efectos secundarios de la crisis fue el quiebre de los clásicos ismos (particularismo, funcionalismo, estructuralismo), en el espectro científico de la disciplina aún persisten teorías de nivel macro. Una de ellas ha surgido de una especialidad que muchos consideran extinta: la antropología evolucionista. Este artículo analiza la estructura conceptual de la teoría de la herencia dual de Robert Boyd y Peter Richerson, y, destacando su énfasis en la cultura y su aplicabilidad a problemas antropológicos, tiene por finalidad proponerla como un marco teórico para la antropología peruana.

Palabras clave: antropología; evolución cultural; teoría antropológica; teoría científica; teoría de la herencia dual.

Abstract

Despite some victorious rhetoric, it is known that anthropology is in crisis after the onslaught of postmodernism, cultural studies and the ontological turn. This is seen in the paralysis that characterizes the discipline in Perú and Latin America, where large academic productions have given way to the repetitive publication of synthesis. For some, this crisis is a symptom of a bigger problem: the lack of reliable theoretical frameworks –that is, the absence of theory. Although one of the secondary effects was the breakdown of the classic isms (particularism, functionalism, structuralism), macro-level theories still persist in the scientific spectrum of the discipline. One of them has grown out of a specialty that many believe is extinct: evolutionary anthropology. This paper explores the dual inheritance theory of Robert Boyd and Peter Richerson and, acknowledging its emphasis on culture and its applicability to anthropological problems, aims to propose it as a new theoretical framework for Peruvian anthropology.